ورد في (جامع الشتات) في الصفحة (852)، أن أول فتوى أصدرت لبيان حكم الشبيه والتمثيل لشخصيات واقعة كربلاء كانت هي فتوى الميرزا ابي القاسم بن حسن الجيلاتي المعروف بـ "الميرزا القمي"، سنة 1231 من الهجرة، وهو من أكابر فقهاء الإمامية في عهد السلطان محمد خان وفتحعلي شاه القاجار، وكان معززا عندهما وعند علماء الطائفة، وقد أفتى صريحا بجواز الشبيه ورجحانه بل يترتب الثواب العظيم على هذا العمل ودفع الشبهات الواردة حولة في كتابه المعروف (جامع الشتات).. كما ورد في دراسات حول كربلاء ودورها الحضاري في الصفحة (724) أن أول فتوى حول مواكب العزاء قد صدرت سنة 1839 م للشيخ خضر بن شلال العفكاوي النجفي المتوفى سنة 1255 للهجرة، وأحد تلامذة الشيخ كاشف الغطاء الكبير، المنشورة في كتابه "أبواب الجنان وبشائر الرضوان" وهذا نصه: "الذي يستفاد من مجموع النصوص – ومنها الاخبار الواردة في زيارة الحسين المظلوم (عليه السلام)، ولو مع الخوف على النفس – يجوز اللطم والجزع على الحسين (عليه السلام) كيفما كان، حتى لو علم بانه يموت نفس الوقت".