دعت المرجعية الدينية العليا الولاة الحاليين الى النظر بدقة وفطنة الى أمور من مضى من صالح الولاة وشرارهم لمعرفة عواقب الإحسان والإساءة وضياع العقول للولاة السابقين. وقال ممثل المرجع السيستاني السيد احمد الصافي خلال الخطبة الثانية لصلاة الجمعة اليوم 21/رجب الأصب/1437هـ الموافق 29/4/2016م ما نصه اخوتي اخواتي نبقى مع عهد امير المؤمنين (عليه السلام) الى واليه على مصر مالك الاشتر من جملة ما ذكر (عليه السلام):ليس يبقى من امور الولاة الاّ ذكرهم وليسوا يذكرون الا بسيرتهم واثارهم حسنة كانت ام قبيحة، فأما الأموال فلا بد أن يؤتى عليها فيكون نفعها لغيره، أو لنائبة من نوائب الدهر تأتي عليها فتكون حسرة على أهلها، وإن أحببت أن تعرف عواقب الإحسان والإساءة وضياع العقول بين ذلك فانظر في أمور من مضى من صالح الولاة وشرارهم، فهل تجد منهم أحداً ممن حسنت في الناس سيرته، وخفّت عليهم مؤونته وسخت بإعطاء الحق نفسه أضر به ذلك في شدة ملكه، أو في لذّات بدنه، أو في حسن ذكره في الناس، أوهل تجد أحداً ممن ساءت في الناس سيرته واشتدت عليهم مؤونته كان له بذلك من العز في ملكه، مثل ما دخل عليه من النقــص به في دنياه وآخرته، فلا تنظر إلى ما تجمع من الأموال، ولكن انظر إلــى ما تجمع من الخيرات، وتعمل من الحسنات..). واضاف انني احب ان اعرض الى الاخوة الاكارم ان في بعض الحالات الكلام لعامة الناس يشمله هذا الكلام.. الانسان الان لا يكون همّه ان يجمع المال يكن همه ان يجمع من الحسنات ومن الطاعات.. هذا امر حسن لكل احد لكن عندما يتصدى الانسان لمسؤولية معينة قد تكون سياسية لاشك ان هذه الامور ستكون فيه أشد وستكون في أولى.. ولذلك الامام (عليه السلام) تكلم مع مالك عندما ارسله والياً لم يتكلم معه عندما كان معه في الكوفة مثلا ً.. اراد ان ينبّه مالك الى اشياء مهمة تضر بولايته ان لم يلتفت وتقوي ولايته ان التفت.. وهذا الكلام قد يكون لكل احد.. لكن كونه والي يتصدى لأمور المسلمين لابد ان تكون رقابته لذاته اكثر وان يكون نصحائه اكثر. وتابع الصافي ان هذا النص نص مهم وطريقة للتعامل مع أي متصدي عليه ان يلتفت الى ما يقوله امير المؤمنين (عليه السلام) وامير المؤمنين (عليه السلام) ممن اجمع عليه المسلمون اما على نحو الوصي بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) او كونه خليفة رابع وبالنتيجة هذا الكلام من شخص كان خليفة للمسلمين ووجه ولاته بكلمات لفلان وفلان من جملتهم مالك الاشتر.. فالكلام فيه دقة وعلى من يتصدى ان يفهم كيف يتعامل مع هذا النص.قال (عليه السلام): (ليس يبقى من امور ليس يبقى من امور الولاة الاّ ذكرهم وليسوا يذكرون الا بسيرتهم واثارهم حسنة كانت ام قبيحة..).،مشيرا ان هذا واقع نعيشه لم يبقى من امور الولاة الا الذكر وخرج عما كان من تحت يده وبقى الذكر..ولم تبقى الا سيرتهم والناس يذكرونهم بحسب اثارهم فترى شخص يقول رحمه الله كان خيراً لنا وناس تقول لا يرحمه الله كان شراً علينا.. وبقيت الاثار شاخصة والسيرة شاخصة والناس تتكلم بهذه الاثار فترى الناس..ثم يقول (عليه السلام): (فأما الأموال فلا بد أن يؤتى عليها فيكون نفعها لغيره، أو لنائبة من نوائب الدهر تأتي عليها فتكون حسرة على أهلها..) وبين ممثل المرجعية الدينية العليا لاحظوا المنافسة الامام (عليه السلام) بين وسائل الاغراء لا تقع انت فيها.. الانسان عندما يتمكن ثروات وجيش وهذه كلها تجعله يكتنز بلا رقيب وحسيب.. الامام (عليه السلام) يقارن: (فأما الأموال فلا بد أن يؤتى عليها فيكون نفعها لغيره، أو لنائبة من نوائب الدهر تأتي عليها فتكون حسرة على أهلها) وهذا حقيقة نوع من التهديد خطير.. الاموال لا تمثل قيمة للانسان والاثار والسيرة هي القيمة فالانسان اذا لم يُحسن لا قيمة حقيقية له...وهذا اضافة الى ان المال ذهب سيكون حسرة لأن غالباً تكدس الاموال لا يأتي بموازين مقبولة قد يكون فيه تجاوز على حقوق الاخرين واموالهم فاذا ذهبت هذه الاموال تكون حسرة لا هذا الذي اخذها انتفع بها و لا بقيت عند ذلك المسكين ويوم القيامة يسئلهم الله عن ذلك سؤالا ً حثيثاً....ثم الامام (عليه السلام) بين لمالك ميزان قال (عليه السلام): (وإن أحببت أن تعرف عواقب الإحسان والإساءة وضياع العقول في ذلك فانظر في أمور من مضى من صالح الولاة وشرارهم) الاحسان له عاقبة والاسائة له عاقبة وضياع العقول ايضاً له عاقبة.. ان احببت ان تعرف عاقبة هذه الامور.. (فانظر في أمور من مضى من صالح الولاة وشرارهم)..ثم قال (عليه السلام): (فهل تجد منهم أحداً ممن حسنت في الناس سيرته، وخفّت عليهم مؤونته وسخت بإعطاء الحق نفسه أضر به ذلك في شدة ملكه) وبين السيد احمد الصافي ان هذا السؤال هنا موضع سؤال ولكنه للنفي حيث هنا السؤال الامام (عليه السلام) يريد ان يبين لمالك انك لا تجد فهذا عنوان سؤال ولكنه موضوع للنفي.. فترى الناس تذكر احد الولاة بالسيرة الطيبة وانه كان يفكر في خدمة واعطاء حق الرعية.. واقعاً عندما يتأمل كلام امير المؤمنين (عليه السلام) يتألم لما يمر بالناس والمظالم كثيرة.. المتصدي عندما يسخو ويعطي ويرى ان هذا المقدار هو الحق فنفسه لا تتوقف.. مثلا ً اذا انت في بعض الحالات ترى ان الحق ليس معك والشيطان يزين لك بان الحق ليس معك ولكن انت تحارب نفسك وتنتصر وتقوم تعطي الحق لهذا الشخص لكن غير معلوم.. وقال السيد الصافي ان الحق المالي اذا كان الف او مليون انت تقوم تعطيه لكن غير معلوم اذا كان الحق مليار مثلا ً تفعل نفس الفعل تقوم تعطيه او هناك مجموعة من المتزلفين يمنعوك عن فعل الحق..!! مشيرا ان هذه الصفات الثلاثة هل تجد هذه الصفات اضر به ذلك في شدة ملكه او في لذات بدنه او حسن ذكره بين الناس.. لا لا يوجد شيء من هذا..بالعكس فعل هذه الاشياء والناس تترحم على ايامه حيث كان يرفق بهم..تعال الى الطرف الاخر.. يقول (عليه السلام): (أوهل تجد أحداً ممن ساءت في الناس سيرته واشتدت عليهم مؤونته كان له بذلك من العز في ملكه، مثل ما دخل عليه من النقــص به في دنياه وآخرته)..تراه سيء جداً لا يحترم الناس تربع على عرش وبدأ يظلم هذا وذاك ويسجن هذا ويفعل ما يحلو له.. هل اصبحت له عزّة مع ابتعاده عن الله سبحانه وتعالى وظلم الناس.. ومثال على احد الطواغيت الحجاج والذي هو طاغوت وسيف من سيوف معاوية ومعروف قصته مع سعيد بن جبير وما فعله في تلك الايام.. ولكن انظروا ما هي عاقبته. واضاف انما الدنيا دول وتدور وعلى الانسان ان يلتفت ويعتبر من طواغيت التاريخ.. ثم يقول (عليه السلام): (فلا تنظر إلى ما تجمع من الأموال، ولكن انظر إلــى ما تجمع من الخيرات، وتعمل من الحسنات، فإن المحسن معان..).هذا هو المنهاج الذي رسمه امير المؤمنين (عليه السلام) الى مالك الاشتر (رضوان الله تعالى عليه).. والحمد لله رب العالمين.. وكالة نون خاص