أفادت صحيفة إيلاف الإلكترونية أن الشيعة في مصر عبروا عن أنفسهم في ميدان التحرير خلال الثورة المصرية بصورة جلية عبر اقامة الشعائر الحسينية ورفع شعارات (لبيك يا حسين ) عبر مكبرات الصوت واليافطات.

وقالت الجريدة: كان أول بيان للتيار الشيعي في مصر صدر في الثامن من فبراير من العام الفارط، مع بداية الثورة، تضمن مطالب بقيام دولة مدنية ديمقراطية.

وقال رجل الدين الشيعي المقيم في هولندا مصطفى الحسني في حديثه الى ( إيلاف ) ان تواجد الشيعة هو امر طبيعي في مصر، وما زال التأثير الفاطمي يظهر في مصر أثناء شهر رمضان والأعياد لافتا النظر الى ان ( قدر ) التاريخ ان ينحسر التواجد الشيعي في ارض الكنانة وهي التي شهدت قيام دول شيعية عادلة هي الدولة الفاطمية حيث كان جل اهل مصر يعتنقون المذهب الشيعي بحسب تعبيره.

والسياسي العراقي المستقل عادل اللامي يعتقد في حديثه الى ( ايلاف ) ان من حق (اقلية) شيعية في مصر ان تفتح دار عبادة خاص بها.

ويتحدث محمد الوادي عضو مركز تطوير الاتحاد الاوروبي الى ( ايلاف ) متسائلا عن مدى تأثير افتتاح حسينية في بلد مثل مصر معروف بثقله العربي والاسلامي. ويستطرد قائلا : ما التأثير السلبي المتوقع جراء ذلك اذا اخذنا في الاعتبار ان الحضور كانوا من الشيعة المصريين وفي الجانب الانساني والمدني وحتى الديني يجب ضمان حرية الفكر والمعتقدات للافراد طالما لا يتعارض ذلك مع شروط المواطنة ولا يؤثر في الفئات الاخرى.

ويقف الوادي عند جوهر المشكلة - كما اسماها - فيقول ان الخلاف لا يتعلق ببناء حسينية او زيارة رجل دين شيعي الى مصر بل جوهر المشكلة تلك الطائفية التي بدأت تستوطن فكر شريحة واسعة من مجتمعنا العربي لغرض اشغاله عن واقعه المرير وكذلك اشغاله عن التغيرات والتقسيمات الخطيرة التي ترسم لمنطقتنا.

وينظر الكاتب العراقي جمال الخرسان الى القضية على انها نتاج طبيعي للتشنج الطافح الى السطح بين سياسة المحاور من جهة وبين النبش في الماضي بين القنوات الدينية المتطرفة من جهة اخرى، ونتيجة للتشويه الذي يتعرض له الشيعة على يد الاعلام العربي.

ويتابع في حديثه الى ( ايلاف ) : اصبحت مسألة افتتاح "حسينية" تحتاج لسلسة طويلة عريضة من الموافقات، وربما يتعرض لموجة من الاعتراض وسلسلة من الفتاوى، ان ذلك يعكس حجم الهوة في النسيج الاجتماعي لمعظم البلدان العربية التي تعيش تنوعا مذهبيا عرقيا.